و زنان امّت دختران او محسوب مىشوند ، و نيز در كيفيّت عرضهء آنها اختلاف شده ، چون دختران او مؤمن بوده‌اند و آن قوم كافر ، ليكن احتمالا در شرع او ازدواج زن مؤمن با مرد كافر جايز بوده است ، همانطور كه در ابتداى دعوت اسلامى نيز اين امر جايز بود و پيامبر ( ص ) زن مؤمنه‌اى را قبل از اسلام آوردن ابى العاص بن ربيع براى او تزويج نمود ، ولى بعدا اين عمل نسخ شد و گفته شده مراد لوط تزويج آنها به شرط ايمان آوردن بوده است ، چون آنها قبلا از دختران لوط خواستگارى كرده بودند و او به علّت كفرشان آنها را به ازدواج ايشان در نياورده بود ، و برخى نيز گفته‌اند ميان آن قوم دو رهبر و سركرده وجود داشت كه لوط با اين پيشنهاد مىخواست دو دختر خود ، ذعورا و ريثا را به عقد آن دو در آورد . ( علل الشرائع ) از امام صادق ( ع ) نقل مىكند كه فرمود : مردانى كه لواط مىدهند از بقيه اهل سدوم ( قوم لوط ) هستند ، البته نه اينكه فرزند و ذرّيه آنها باشند ، بلكه از جنس و طينت آنها هستند ، راوى مىپرسد : همان سدومى كه سرزمين‌شان زير و رو شد ؟ فرمود : آنها چهار شهر بودند : سدوم ، صديم ، لدنا و عميراء . ( مسعودى ) مىگويد : خداوند لوط را بر پنج شهر مبعوث و ارسال نمود كه عبارت بود از : سدوم ، عمورا ، دوما ، صاعورا ، صابورا . از امام صادق ( ع ) نقل شده كه از آن حضرت سؤال شد : قوم لوط چطور دانستند كه مردانى نزد لوط هستند ؟ فرمود : همسر لوط بيرون آمده بوسيلهء سوت زدن آنها را با خبر كرد ، به همين دليل سوت زدن مكروه است ، و نيز فرمودند : وقتى ملائكه به نزد لوط آمدند ، او آنها را نشناخت و ايشان را به منزل خود دعوت كرد و به آنها گفت : شما به نزد بدترين مخلوقات خدا آمده‌ايد ، وقتى جبرئيل اين امر را شنيد با خود گفت : اين يك شهادت ( چون خداوند تعالى به جبرئيل فرموده بود اين قوم را عذاب نكند تا وقتى كه سه بار بر عليه آنها شهادت داده شده ) سپس ساعتى گذشت و لوط از ترس حملهء قوم جهت هشدار دادن به مهمانان خود ، گفت : شما به نزد بدترين خلق خدا آمده‌ايد ، جبرئيل گفت : اين دو بار . وقتى به دروازه شهر رسيدند ، مجددا لوط متوجّه آنها شد و هشدار داد و فرمود : شما نزد بدترين مردم آمده‌ايد ، جبرئيل گفت : اين سه بار ، سپس ملائكه وارد منزل لوط شدند .